Descripció:

Vida i símbol essencial és un curs en el qual l’experiència es transforma en saviesa a través del reconeixement de les fites espirituals que es despleguen al llarg de la vida. Aprendre a identificar-les és essencial per a endinsar-nos en la comprensió dels nostres anhels més profunds, aquells que només en el llenguatge del callat amor la nostra consciència s’atreveix a revelar.

Els símbols que han sustentat la nostra tradició espiritual, juntament amb els mites que els narren, articularan les classes al llarg dels tres trimestres que componen el curs. De la mateixa manera, s’abordarà l’aprenentatge d’un llenguatge originari que, en silenci, dialoga amb la intimitat del nostre ésser com un alè continu i inspirador.

Es tracta d’un curs en el qual l’ensenyament teòric s’integrarà amb la pràctica.

Estructura:

El curs s’estructura en tres cicles de tres sessions cadascun i una sessió addicional de tancament cada trimestre per a posar en comú els quaderns/experiència de cada participant i oferir una visió conclusiva del trajecte/aprenentatge de cadascun dels diferents temes abordats durant el trimestre.

S’impartirà en modalitat presencial i en línia, en diferents dates i horaris. Les sessions en línia, per a preservar la privacitat tant de la professora com dels i les assistents, no es gravaran.

El curs es preveu tancar en un retir de cap de setmana per als i les participants que desitgin assistir. S’informarà oportunament.

Descripció:

Vida i símbol essencial és un curs en el qual l’experiència es transforma en saviesa a través del reconeixement de les fites espirituals que es despleguen al llarg de la vida. Aprendre a identificar-les és essencial per a endinsar-nos en la comprensió dels nostres anhels més profunds, aquells que només en el llenguatge del callat amor la nostra consciència s’atreveix a revelar.

Els símbols que han sustentat la nostra tradició espiritual, juntament amb els mites que els narren, articularan les classes al llarg dels tres trimestres que componen el curs. De la mateixa manera, s’abordarà l’aprenentatge d’un llenguatge originari que, en silenci, dialoga amb la intimitat del nostre ésser com un alè continu i inspirador.

Es tracta d’un curs en el qual l’ensenyament teòric s’integrarà amb la pràctica.

Estructura:

El curs s’estructura en tres cicles de tres sessions cadascun i una sessió addicional de tancament cada trimestre per a posar en comú els quaderns/experiència de cada participant i oferir una visió conclusiva del trajecte/aprenentatge de cadascun dels diferents temes abordats durant el trimestre.

S’impartirà en modalitat presencial i en modalitat online en diferents dates i horaris.

El curs es preveu tancar en un retir de cap de setmana per als i les participants que desitgin assistir. S’informarà oportunament.

Descripció:

Recollint la dilatada tradició de Schopenhauer, Derrida o Cernuda, Hélène Cixous va reafirmar que “la poesia és un eriçó”. A partir d’unes nocions sobre el fet poètic, centrarem la nostra divagació en veure com l’eina lingüística -les tortuositats del dialecte, la llengua minoritzada, el llenguatge bastard i l’enunciació incorrecta- són en la poesia llorigueres per a aquella ànima que divaga, aquelles pomes que carrega en les seves pues per a nodrir, allà dins, en el cau de la tribu.

A més d’alguns fragments de Deseo de escritura (Hélène Cixous, Reverso, 2004) i El cuerpo de los símbolos (Antonio Gamoneda, Huerga & Fierro, 1997), ens centrarem en dos poemes de Guadalupe Grande publicats en el seu llibre Jarrón y tempestad (La Uña Rota, 2022).

Molts dels conceptes s’aborden en l’últim llibre de l’autor: Con e de curcuspín (Anagrama, 2025).

Després de la inscripció es remetran alguns materials.

L’atenció és la forma més rara i més pura de la generositat
Simone Weil

Aquest taller té com a objectiu detenir-se en una de les pensadores més lúcides del segle XX, Simone Weil (1909-1943).

Francesa d’origen jueu, Weil va fer de la filosofia una manera de vida. Per aquest motiu la seva biografia és certament important per a comprendre quant va escriure, però no ho és menys desxifrar la singularitat del seu pensament, decisiu en molts aspectes. Atendre la seva obra posa de manifest la seva sorprenent vigència i la seva capacitat de continuar interpel·lant. D’orientar i inspirar.

Weil va viure durant un dels períodes més convulsos de la història contemporània i va renunciar a ser una mera espectadora dels esdeveniments. Va treballar com a professora en diversos instituts i va conciliar la seva labor amb les lluites sindicals en defensa de l’interès obrer; va visitar Alemanya i Itàlia durant l’auge del feixisme; va treballar en diferents fàbriques com a obrera amb el propòsit d’investigar els mecanismes de l’opressió; va participar en la Guerra Civil espanyola, de la qual va tornar profundament ferida tant física com moralment. Avançada la seva existència, va tenir experiències de caràcter místic i des de llavors va sentir cada vegada més interès per les qüestions religioses i les antigues savieses, sense mai abandonar per això l’acció. Durant la Segona Guerra Mundial va col·laborar incessantment a Londres amb el govern francès en l’exili. En la primavera de 1943 va ser diagnosticada de tuberculosi i traslladada al sanatori de Ashford. Va morir el 24 d’agost d’aquell mateix any.

Pensadora de l’experiència i portada per un fort compromís polític, va decidir situar-se “en el cor de la història”. Per a això caldria adoptar una actitud d’espera (attente) que suposa, abans de res, atenció. Parar esment a l’altre, al món, a la seva bellesa i a la seva desgràcia (malheur), a l’amor, a l’amistat.

Així, una de les finalitats d’aquest taller és el cultiu de l’atenció i, des d’aquest concepte clau del pensament weiliano ens acostarem a alguns dels interessos ètics i estètics d’aquesta autora com són, per exemple, l’amistat i la bellesa.

“El claro del bosque es un lugar intacto  que parece haberse abierto en ese solo instante.”

María Zambrano

Descripció

Claros del bosque va aparèixer en 1977, en un moment especial de la trajectòria vital de María Zambrano, quan es trobava apurant els últims anys del seu llarg i accidentat exili en una petita ferme del Jura Francés, situada en la Pièce, molt aprop de la ciutat suïssa de Ginebra. Aquesta obra té un caràcter ambivalent en el conjunt de la producció zambraniana: d’una banda, manté una clara continuïtat, quant a la seva temàtica, amb la resta dels seus llibres antecessors, perquè veurem en ella plantejats i recapitulats els dos grans eixos temàtics dels seus assajos precedents: d’una part, la necessitat de crear un espai de visibilitat pel ésser amagat de l’home que li posi en sintonia amb l’origen sagrat de la vida i, d’una altra, l’exigència d’un nou mètode de coneixement que faci possible aquesta visibilitat. D’altra banda, és una obra rupturista en el seu mode expositiu respecte als seus escrits anteriors, en tant posa en marxa el que es denomina la “raó poètica”, una raó que se serveix del símbol i de la metàfora com a vehicle de pensament, dotant al discurs zambranià d’un major hermetisme comprensiu.

Aquest retir té com a objectiu una lectura atenta de Claros del bosque, que ens permetrà aprofundir tant en els seus principals temes, com en la gramàtica simbòlica de l’autora. Amb això, podrem tenir un millor acostament a la filosofia de Zambrano.

La trobada, a més, inclou una ruta pels llocs segovians de l’autora, ciutat en la qual va viure des de 1910 fins a 1926 i en la qual va forjar el seu univers filosòfic.

El programa

Divendres, 4 de setembre

 17,00h Benvinguda i primera sessió del seminari.

 21,00h sopar al restaurant de l’hotel San Antonio el Real.

Dissabte, 5 de setembre

 Sessió matinal: Ruta a peu pels llocs segovians de Maria Zambrano amb explicacions de Mercedes Gómez Blesa.

 Dinar en el restaurant La Acekia

 Sessió de tarda: Continuació del seminari a la sala de l’hotel

 Sopar lliure

Diumenge, 6 de setembre

 Sessió matinal: Última sessió del seminari a la sala de l’hotel

 Dinar de cloenda (opcional) i comiat

Edicions recomanades:

Claros del Bosque, María Zambrano (Cátedra). Edició i estudi introductori de Mercedes Gómez Blesa